“非其道义则一介不取”出自《宋史·朱熹传》，讲的是朱熹对于不符合道义的钱财，哪怕再少也不接受。古代先贤视“道义”为安身立命之根本，以生命与名节守护“一介不取”的廉洁底线，为后人所敬仰。党员干部当自觉涵养坚守道义、“一介不取”的品格，把以权谋私、贪污腐败看成是极大的耻辱，将公与廉铭于心、践于行。

　　古往今来，“一介不取”是众多有识之士的为官箴言。宋代官员陈襄在《州县提纲》中说：“一陷贪墨，终身不可洗濯。故可饥可寒，可杀可戮，独不可一毫妄取。”时刻提醒自己对私心贪念保持警觉，否则就会留下毕生不可洗刷的耻辱。陆游曾说过：“一钱亦分明，谁能肆谗毁”，官员如果用的每一分钱都记录得清清楚楚，谁还能随意说你的坏话，攻击诽谤你呢。清代徐士林为官时不纳馈赠、不献特产，只以奏疏良策进贡。他在诗中写道“但使无颜皆可富，若非有骨岂能贫？”意思是做官的一旦不要脸面，失去了耻辱之心，都会富起来；官场上的人，如果不是有骨气，哪里还会贫穷。但贪图这种“富”终会被钉在历史的耻辱柱上，而那些坚守有骨的清贫者，却能赢得民心和尊重。

　　“一介不取”是历代仁人志士的价值取向。苏东坡在文章中写道“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，在他看来，天地之间，万物都有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫，也不能求取。明代薛瑄在《从政录》中将廉者分为三重境界：最低者“畏法律保禄位而不敢取”，中等者“尚名节而不苟取”，至上者“见理明而不妄取”。一个人外在的行为源于内在的道德，“一介不取”只有存于自知、在于自觉，才能从“不敢”到“不想”，实现从“智”到“德”的境界升华。

　　“一介不取”的物质清贫者，也是精神世界充盈的富足者。方志敏经手的款项，总额有数百万元，但他素来安于清贫，坚持“为革命而筹集的金钱，是一点一滴地用之于革命事业”；刘启耀背着金条乞讨，历尽千辛万苦寻找党组织，宁可忍饥挨饿也不动用分毫党的经费；焦裕禄处处以身作则，模范带头，他常说“任何时候都不搞特殊化”；杨善洲心系人民，坚持为群众办实事，他经常说：“我手中是有权，但它是党和人民的，它只能老老实实用来办公事”……这些共产党人坚守道义，公私分明，将“一介不取”的廉洁奉公视为无上光荣，用实际行动展示着坚强党性、远大理想、高尚情操，镌刻下不朽的精神丰碑。

　　点墨虽小，终不可湔。在新时代新征程上，党员干部唯有把“一介不取”作为修身律己的精神追求，自觉增强党性修养，将贪墨之念视为对初心使命的亵渎、对人民信任的背叛，经常对照正反典型自我省察，勤掸“思想尘”、多思“贪欲害”、常破“心中贼”，才能以内无妄思保证外无妄动，以自身正、自身硬、自身廉的模范行动赢得民心，永葆共产党人的政治本色。（施新华）